(Аль-Джумуа 62:9) «О те, которые уверовали! Когда призывают на молитву в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали.»

Почему пятница — особенный день

Сура «Аль-Джумуа» (Собрание) возвышенно указывает на особое значение пятницы — дня молитвы, единения и поминовения Всевышнего. Это время, когда сердца верующих отвлекаются от суеты земных забот и устремляются к очищению и обновлению духа.

Пятница стала не просто днём собрания, но Великим Знамением, напоминающим человечеству о великом деянии, совершённом по воле Аллаха (إن شاء الله). В тот день небо склонилось к земле, и великая милость Всевышнего пролилась, как дождь на иссохшую землю сердец. Она принесла надежду заблудшим, утешение скорбящим и тихий призыв Аллаха — вернуться к свету истины.

Но прежде, чем пятница была установлена как день собрания, сура бросает вызов тем, кто утверждает, что они ближе всех к Аллаху: (Аль-Джума 62: 6-8) «Скажи: “О исповедующие иудаизм! Если вы полагаете, что только вы среди людей являетесь угодниками Аллаха, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду; но они никогда не пожелают этого из-за того, что приготовили их руки. Аллаху известно о беззаконниках. Скажи: «Смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас, после чего вы вернетесь к Ведающему сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы совершали».
Эти аяты призывают человека не бояться смерти, если он действительно готов предстать пред Всевышним. Тот, кто не боится смерти, знает, что его сердце чисто. А кто боится — боится суда.

Пятница, в которую Иса Масих принял смерть добровольно

Две тысячи лет назад именно в пятницу (джума) произошло событие, которое изменило судьбу человечества. В этот день Иса Масих (а.с.) — пророк и Слово Всевышнего — был испытан лицом к лицу со смертью и не уклонился. В Инджиле сказано: (Инджил Матай 26:37-39) «Иса пришёл с ними на место, называемое Гефсимания, и сказал ученикам: – Посидите здесь, а Я пойду и помолюсь. Он взял с Собой Петира и двух сыновей Завдая. Его охватили тоска и тревога. Тогда Он сказал им: – Душа Моя объята смертельной печалью. Побудьте здесь и бодрствуйте со Мной. Отойдя немного, Иса пал на лицо Своё и молился: Отец Мой, если возможно, то пусть минует Меня эта чаша страданий, но да будет всё не как Я хочу, а как Ты хочешь».

Иса Масих знал, что его предадут. Но он не бежал, не прятался. Он добровольно отдал Себя — как Агнец Всевышнего, Который снимает грех мира (Иохан. 1:29). Он исполнил пророчества, сказанные за сотни лет до этого: (Исаия 53:7-8) «Он был истязуем, но страдал добровольно… как агнец, ведомый на заклание… за преступления народа Моего претерпел казнь.»

Добровольная жертва Исы Масиха — знак истины

Когда шайтан вошёл в Иуду и тот предал Ису (Иохан. 13:27), Посланник Всевышнего не восстал, не призвал к мщению. Он ответил словами любви. В Инджиле сказано: (Иохан. 15:13) «Нет большей любви, чем если кто положит душу свою за друзей своих.»
Так Иса аль-Масих показал миру, что истинная сила — не в мече, а в любви, способной прощать врагов и жертвовать собой ради других. Он не прятался от страданий, не искал спасения в бегстве, но добровольно принял смерть, чтобы открыть людям путь к жизни вечной.

Его жертва стала свидетельством того, что близость к Аллаху достигается не через насилие и месть, а через смирение, милосердие и совершенную покорность воле Всевышнего. Разве не об этом напоминает сура, где сказано, что истинные верующие — те, кто оставляют свои дела и устремляются к поминанию Аллаха? (Аль-Джумуа 62:9)

Великая Джума — день исполнения пророчеств

Когда Иса Масих был распят, произошло землетрясение — Аль-Залзала, как написано в Коране: (Аль-Залзала 99:1-8) «Когда земля содрогнется от сотрясений... Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его.»
А в Инджиле описано то же событие: (Инджил Матай 27:50-53) «Иса громко закричал и испустил дух. И вот завеса в храме разорвалась... земля потряслась, и многие умершие праведники воскресли.»
Это было знамение Судного Дня — свидетельство того, что власть над жизнью и смертью принадлежит Всевышнему и что Иса Масих жив во веки веков.

Почему пятница названа «Джума Мубарак» 

Хотя пятница стала днём страданий Исы Масиха (а.с.), она названа «Джума Мубарак» — благословенной пятницей, потому что именно в этот день свершилось: 
1. Совершенная молитва за всех верующих. (Иса молился: «Да будут все едино, как Мы едино» — Иоан. 17:21.) 
2. Добровольная жертва ради очищения человечества.
3. Предвестие воскресения — землетрясение и раскрытие могил.

Но благословение пятницы не закончилось на смерти. На третий день Иса воскрес, а затем вознёсся к трону Всевышнего:  (Евреям 1:3) «…совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте.» Так Иса Масих завершил прямой путь пророчеств и стал Знаменем милости (Аят ар-Рахма) для всех, кто ищет прямой путь (Ас-Сират аль-Мустакым) 

Почему пятница — день истины и суда 

В Священном Писании день пятницы связан не только со смертью Исы, но и с завершением творения. В шестой день Всевышний завершил Свои дела, а в седьмой — был покой (Таурат Быт. 2:2). 

Так и в духовном смысле — в шестой день (пятница) Иса завершил дело искупления. Его последние слова на кресте были: (Инджил Иохан. 19:30) «Совершилось!» Это слово — знак завершённого дела спасения. Поэтому пятница — день завершения: дел творения, дел искупления и день, когда каждый верующий готовится ко встрече с Аллахом. 

Так в «Великой Джуме» Иса Масих, приняв смерть, стал тем, кто собрал человечество в одной молитве — молитве искупления и примирения. Его подвиг — это истинное «собрание» (аль-джумуа), где небеса и земля встретились в едином зове милости. 

В тот день Всевышний показал, что Его путь — путь любви, и что спасение открыто для каждого, кто склоняет своё сердце перед истиной и принимает весть, принесённую Исой аль-Масихом.  

Заключение: Призыв к размышлению 

О те, которые ищут истины! 
Вспоминая пятницу, вспомните не только об омовении, одеянии и благовонии, но и о Великой Жертве, принесённой в этот день. 
Пусть пятничная молитва станет не просто ритуалом, но временем размышления о любви Всевышнего, явленной через Ису Масиха (а.с.).