Чёрный Камень
Краеугольный Камень Спасения
или
Чёрный
Камень
или
Краеугольный Камень Спасения
Краеугольный Камень Спасения
Священные камни древнего Востока
Происхождение Чёрного Камня
От древних камней — к живому Камню
Семь граней Краеугольного Камня
Краеугольный Камень Спасения
Истина в Живом Камне
В древних семитских культурах Ближнего Востока существовал обычай воздвигать особые, необычные камни в священных местах — знаки, указывающие на присутствие Всевышнего и служащие напоминанием о Его обетах и близости к людям. Подобные традиции мы видим и в Священном Писании.
Чёрный камень существовал задолго до появления Ислама. Он долгое время ассоциировался с Каабой, которая была построена в доисламский период и была местом паломничества языческого народа набатеев, которые посещали святыню. Сегодня каждый год паломники совершают таваф, обходя чёрный камень, выражая внешнюю преданность и покаяние. Этот круговой обход, совершаемый против часовой стрелки, символизирует движение жизни вокруг центра веры, подобно тому, как всё творение обращено вокруг Творца.
На протяжении тысячелетий человечество воздвигало камни как знаки веры и напоминания о присутствии Всевышнего. Эти безмолвные свидетели стояли на перекрёстках истории — в местах поклонения, заветов и молитв. Люди касались их руками, возлагали жертвы, проливали слёзы покаяния, надеясь, что через видимое прикоснутся к невидимому.
Но все эти камни были лишь тенью подлинной Реальности. Они указывали не на себя, а на Того, Кто должен был стать истинным Основанием веры на Живой Камень, ниспосланный от Всевышнего не из недр земли, но со Святых Небес. Иса аль-Масих (а.с.) стал исполнением древних прообразов. Он — Камень, Которого отвергли люди, но Которого Сам Всевышний сделал краеугольным камнем спасения. В Нём символ превратился в жизнь: вместо холодного камня — живое Сердце, вместо тени — Свет, вместо внешнего поклонения — внутреннее примирение с Творцом. Теперь путь веры идёт не вокруг камня из мрамора или базальта, а вокруг Личности, через Которую Всевышний открывает Себя людям. Тот, кто приходит
к Исе аль-Масиху с верой и покаянием, находит не просто знак милости, а Саму милость, не просто символ очищения, а настоящее очищение души.
Но все эти камни были лишь тенью подлинной Реальности. Они указывали не на себя, а на Того, Кто должен был стать истинным Основанием веры на Живой Камень, ниспосланный от Всевышнего не из недр земли, но со Святых Небес. Иса аль-Масих (а.с.) стал исполнением древних прообразов. Он — Камень, Которого отвергли люди, но Которого Сам Всевышний сделал краеугольным камнем спасения. В Нём символ превратился в жизнь: вместо холодного камня — живое Сердце, вместо тени — Свет, вместо внешнего поклонения — внутреннее примирение с Творцом. Теперь путь веры идёт не вокруг камня из мрамора или базальта, а вокруг Личности, через Которую Всевышний открывает Себя людям. Тот, кто приходит
к Исе аль-Масиху с верой и покаянием, находит не просто знак милости, а Саму милость, не просто символ очищения, а настоящее очищение души.
Согласно Священным Писаниям, Иса аль-Масих являет семь граней спасения.
1.Камень испытанный — Иса прошёл земные испытания.
2.Камень драгоценный — он обладает высшим достоинством.
3.Камень ставший главою угла — основа и центр общины верующих.
4.Очищающий Камень — вера в Ису очищает душу от грехов и пороков.
5.Камень надежды — Иса открывает путь в Небеса.
6.Камень спасения — через Него приходит выкуп от ада.
7.Камень суда — отвержение Его приводит
к убытку человека в последний судный день.
к убытку человека в последний судный день.
Согласно исламским хадисам, существует семь граней чёрного камня:
1. Он был ниспослан из Рая (Джаннат).
2. Олицетворял правую руку Аллаха.
3. Прикосновение к нему подобно прикосновению к Аллаху.
4. Первоначально был белее снега и молока.
5. Почернел от прикосновений грешников во времена джахилии.
6. Прикосновение к нему очищает от грехов.
7. В День воскресения он будет свидетельствовать за тех, кто к нему прикасался.
1. Он был ниспослан из Рая (Джаннат).
2. Олицетворял правую руку Аллаха.
3. Прикосновение к нему подобно прикосновению к Аллаху.
4. Первоначально был белее снега и молока.
5. Почернел от прикосновений грешников во времена джахилии.
6. Прикосновение к нему очищает от грехов.
7. В День воскресения он будет свидетельствовать за тех, кто к нему прикасался.
Краеугольный камень (ивр. אבן השתייה — эвен ха-штия; араб. صخرة сахра) — первый, основной камень основа, на который опирается всё строение. Если он прочен — устойчив весь дом. Духовно — это Основание, на котором зиждется спасение. Об этом написано в Инджиле: (1Пет.2:6-8) “Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены."
Иса аль-Масих — не просто символ или знак. Он — Живой Камень, на котором строится дом верующих, соединяющий небо и землю, Восток и Запад, прошлое и будущее. От Чёрного камня — к Живому Краеугольному Камню — путь очищения, примирения и вечной жизни. (Мат. 21:42-44): "Иса сказал им: — Разве вы никогда не читали в Писании: «Камень, Который отвергли строители, стал краеугольным. Это совершил Вечный, и как это удивительно для нас!»? Поэтому Я и говорю вам, что Царство Аллаха будет отнято у вас и отдано народу, который приносит плод. Кто упадёт на Этот Камень, разобьётся вдребезги, а на кого Он упадёт, того раздавит."
Прикоснись к Нему верой, и твоя душа станет белее снега. Оставь холодные символы — и найди тепло живого присутствия. Приди к Нему сегодня, пока зов Его ещё звучит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Инджил Иохан. 6:37)
Он ждёт не прикосновения твоих рук, но прикосновения твоего сердца.
Прикоснись к Нему верой, и твоя душа станет белее снега. Оставь холодные символы — и найди тепло живого присутствия. Приди к Нему сегодня, пока зов Его ещё звучит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Инджил Иохан. 6:37)
Он ждёт не прикосновения твоих рук, но прикосновения твоего сердца.
Чёрный камень — это символ внешнего поклонения и покаяния,
к которому человек прикасается руками, выражая своё стремление к очищению. Но Живой Камень, Иса аль-Масих — есть исполнение
и живое воплощение этого символа: к Нему прикасаются не руками, а сердцем. Это прикосновение совершается не телесно, а через веру, которая очищает душу, примиряет с Всевышним и делает человека живым участником нового духовного строения. Чёрный камень напоминает о греховной природе человека, а Живой Камень предлагает путь к свету и чистоте. Когда душа принимает
Ису Аль-Масиха как Основание, она перестаёт спотыкаться о символы и начинает быть частью дома Бога.
к которому человек прикасается руками, выражая своё стремление к очищению. Но Живой Камень, Иса аль-Масих — есть исполнение
и живое воплощение этого символа: к Нему прикасаются не руками, а сердцем. Это прикосновение совершается не телесно, а через веру, которая очищает душу, примиряет с Всевышним и делает человека живым участником нового духовного строения. Чёрный камень напоминает о греховной природе человека, а Живой Камень предлагает путь к свету и чистоте. Когда душа принимает
Ису Аль-Масиха как Основание, она перестаёт спотыкаться о символы и начинает быть частью дома Бога.
Пусть Аллах будет милостив к Вам!
(Таурат Начало. 28:18-22) "Якуб поднялся рано утром, взял камень, который он клал себе под голову, поставил его памятным знаком и возлил на него масло. Он назвал это место Вефиль («дом Всевышнего»), хотя вначале тот город назывался Луз. Затем Якуб дал клятву, сказав: — Если Аллах будет со мной и сохранит меня в этом странствии, даст мне хлеба в пищу и одежду на плечи, так что я вернусь и буду жить в мире в доме моего отца, и если Вечный будет моим Богом, то этот камень, который я поставил, будет памятным знаком, и здесь будет место поклонения Аллаху, и от всего, что Он даст мне, я дам Ему десятую часть."
(1 Цар. 7:12) "Тогда Шемуил взял камень и поставил его между Мицпой и Шеном. Он назвал его Эвен-Езер («камень помощи»), говоря:
«До этого места Вечный помог нам»."
(1 Цар. 7:12) "Тогда Шемуил взял камень и поставил его между Мицпой и Шеном. Он назвал его Эвен-Езер («камень помощи»), говоря:
«До этого места Вечный помог нам»."
Священные камни древнего Востока
Происхождение Чёрного Камня
От древних камней к живому Камню
Семь граней Краеугольного Камня
Краеугольный Камень Спасения
Истина в Живом Камне
В древних семитских культурах Ближнего Востока существовал обычай воздвигать особые, необычные камни в священных местах — знаки, указывающие на присутствие Всевышнего и служащие напоминанием о Его обетах и близости к людям. Подобные традиции мы видим и в Священном Писании.
Чёрный камень существовал задолго до появления Ислама. Он долгое время ассоциировался с Каабой, которая была построена в доисламский период и была местом паломничества языческого народа набатеев, которые посещали святыню. Сегодня каждый год паломники совершают таваф, обходя чёрный камень, выражая внешнюю преданность и покаяние. Этот круговой обход, совершаемый против часовой стрелки, символизирует движение жизни вокруг центра веры, подобно тому, как всё творение обращено вокруг Творца.
На протяжении тысячелетий человечество воздвигало камни как знаки веры и напоминания о присутствии Всевышнего.
Эти безмолвные свидетели стояли
на перекрёстках истории — в местах поклонения, заветов и молитв. Люди касались их руками, возлагали жертвы, проливали слёзы покаяния, надеясь, что через видимое прикоснутся к невидимому.
Но все эти камни были лишь тенью подлинной Реальности. Они указывали
не на себя, а на Того, Кто должен был стать истинным Основанием веры на Живой Камень, ниспосланный от Всевышнего не из недр земли, но со Святых Небес.
Иса аль-Масих (а.с.) стал исполнением древних прообразов. Он — Камень, Которого отвергли люди, но Которого Сам Всевышний сделал краеугольным камнем спасения. В Нём символ превратился в жизнь: вместо холодного камня — живое Сердце, вместо тени — Свет, вместо внешнего поклонения — внутреннее примирение с Творцом. Теперь путь веры идёт не вокруг камня из мрамора или базальта, а вокруг Личности, через Которую Всевышний открывает Себя людям. Тот, кто приходит к Исе аль-Масиху с верой и покаянием, находит не просто знак милости, а Саму милость, не просто символ очищения, а настоящее очищение души.
Эти безмолвные свидетели стояли
на перекрёстках истории — в местах поклонения, заветов и молитв. Люди касались их руками, возлагали жертвы, проливали слёзы покаяния, надеясь, что через видимое прикоснутся к невидимому.
Но все эти камни были лишь тенью подлинной Реальности. Они указывали
не на себя, а на Того, Кто должен был стать истинным Основанием веры на Живой Камень, ниспосланный от Всевышнего не из недр земли, но со Святых Небес.
Иса аль-Масих (а.с.) стал исполнением древних прообразов. Он — Камень, Которого отвергли люди, но Которого Сам Всевышний сделал краеугольным камнем спасения. В Нём символ превратился в жизнь: вместо холодного камня — живое Сердце, вместо тени — Свет, вместо внешнего поклонения — внутреннее примирение с Творцом. Теперь путь веры идёт не вокруг камня из мрамора или базальта, а вокруг Личности, через Которую Всевышний открывает Себя людям. Тот, кто приходит к Исе аль-Масиху с верой и покаянием, находит не просто знак милости, а Саму милость, не просто символ очищения, а настоящее очищение души.
Согласно Священным Писаниям,
Иса аль-Масих являет семь граней спасения.
Иса аль-Масих являет семь граней спасения.
1.Камень испытанный — Иса прошёл земные испытания.
2.Камень драгоценный — он обладает высшим достоинством.
3.Камень ставший главою угла — основа и центр общины верующих.
4.Очищающий Камень — вера в Ису очищает душу от грехов и пороков.
5.Камень надежды — Иса открывает путь в Небеса.
6.Камень спасения — через Него приходит выкуп от ада.
7.Камень суда — отвержение Его приводит к убытку человека в последний судный день.
Согласно исламским хадисам, существует семь граней чёрного камня:
1. Он был ниспослан из Рая (Джаннат).
2. Олицетворял правую руку Аллаха.
3. Прикосновение к нему подобно прикосновению к Аллаху.
4. Первоначально был белее снега
и молока.
5. Почернел от прикосновений грешников во времена джахилии.
6. Прикосновение к нему очищает от грехов.
7. В День воскресения он будет свидетельствовать за тех, кто к нему прикасался.
1. Он был ниспослан из Рая (Джаннат).
2. Олицетворял правую руку Аллаха.
3. Прикосновение к нему подобно прикосновению к Аллаху.
4. Первоначально был белее снега
и молока.
5. Почернел от прикосновений грешников во времена джахилии.
6. Прикосновение к нему очищает от грехов.
7. В День воскресения он будет свидетельствовать за тех, кто к нему прикасался.
Краеугольный камень (ивр. אבן השתייה эвен ха-штия; араб. صخرة сахра) — первый, основной камень основа, на который опирается всё строение. Если он прочен устойчив весь дом. Духовно — это Основание, на котором зиждется спасение. Об этом написано в Инджиле: (1Пет.2:6-8) “Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него
не постыдится. Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания
и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову,
на что они и оставлены."
не постыдится. Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания
и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову,
на что они и оставлены."
Иса аль-Масих — не просто символ или знак. Он — Живой Камень, на котором строится дом верующих, соединяющий небо и землю, Восток и Запад, прошлое и будущее. От Чёрного камня — к Живому Краеугольному Камню, путь очищения, примирения и вечной жизни. (Мат. 21:42-44): "Иса сказал им: — Разве вы никогда не читали
в Писании: «Камень, Который отвергли строители, стал краеугольным.
Это совершил Вечный, и как это удивительно для нас!»? Поэтому Я
и говорю вам, что Царство Аллаха будет отнято у вас и отдано народу, который приносит плод. Кто упадёт
на Этот Камень, разобьётся вдребезги, а на кого Он упадёт, того раздавит."
Прикоснись к Нему верой, и твоя душа станет белее снега. Оставь холодные символы — и найди тепло живого присутствия. Приди к Нему сегодня, пока зов Его ещё звучит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Инджил Иохан. 6:37)
Он ждёт не прикосновения твоих рук, но прикосновения твоего сердца.
в Писании: «Камень, Который отвергли строители, стал краеугольным.
Это совершил Вечный, и как это удивительно для нас!»? Поэтому Я
и говорю вам, что Царство Аллаха будет отнято у вас и отдано народу, который приносит плод. Кто упадёт
на Этот Камень, разобьётся вдребезги, а на кого Он упадёт, того раздавит."
Прикоснись к Нему верой, и твоя душа станет белее снега. Оставь холодные символы — и найди тепло живого присутствия. Приди к Нему сегодня, пока зов Его ещё звучит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Инджил Иохан. 6:37)
Он ждёт не прикосновения твоих рук, но прикосновения твоего сердца.
Чёрный камень — это символ внешнего поклонения и покаяния,
к которому человек прикасается руками, выражая своё стремление
к очищению. Но Живой Камень, Иса аль-Масих — есть исполнение и живое воплощение этого символа: к Нему прикасаются не руками, а сердцем.
Это прикосновение совершается не телесно, а через веру, которая очищает душу, примиряет с Всевышним и делает человека живым участником нового духовного строения. Чёрный камень напоминает о греховной природе человека, а Живой Камень предлагает путь к свету и чистоте. Когда душа принимает Ису Аль-Масиха как Основание, она перестаёт спотыкаться о символы и начинает быть частью дома Бога.
к которому человек прикасается руками, выражая своё стремление
к очищению. Но Живой Камень, Иса аль-Масих — есть исполнение и живое воплощение этого символа: к Нему прикасаются не руками, а сердцем.
Это прикосновение совершается не телесно, а через веру, которая очищает душу, примиряет с Всевышним и делает человека живым участником нового духовного строения. Чёрный камень напоминает о греховной природе человека, а Живой Камень предлагает путь к свету и чистоте. Когда душа принимает Ису Аль-Масиха как Основание, она перестаёт спотыкаться о символы и начинает быть частью дома Бога.
Пусть Аллах будет милостив к Вам!
(Таурат Начало. 28:18-22) "Якуб поднялся рано утром, взял камень, который он клал себе под голову, поставил его памятным знаком и возлил на него масло. Он назвал это место Вефиль («дом Всевышнего»), хотя вначале тот город назывался Луз. Затем Якуб дал клятву, сказав: — Если Аллах будет со мной и сохранит меня в этом странствии, даст мне хлеба в пищу и одежду на плечи, так что я вернусь и буду жить в мире в доме моего отца, и если Вечный будет моим Богом, то этот камень, который я поставил, будет памятным знаком, и здесь будет место поклонения Аллаху, и от всего, что Он даст мне, я дам Ему десятую часть."
(1 Цар. 7:12) "Тогда Шемуил взял камень и поставил его между Мицпой и Шеном. Он назвал его Эвен-Езер («камень помощи»), говоря: «До этого места Вечный помог нам»."
(1 Цар. 7:12) "Тогда Шемуил взял камень и поставил его между Мицпой и Шеном. Он назвал его Эвен-Езер («камень помощи»), говоря: «До этого места Вечный помог нам»."